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于字辈起名大全：传统与创新的完美结合

王孝徽作者：王孝徽2025-04-15 06:55:18

在中国传统文化中，字辈起名是一种历史悠久且富有深意的命名方式，尤其对于姓氏为“于”的家庭来说，字辈起名不仅体现了家族的传承，还蕴含了父母对孩子的美好期望。于字辈起名大全旨在为那些希望遵循传统或寻找灵感的父母提供全面的参考。 字辈起名的核心在于选择一个寓意吉祥、音韵和谐的字作为辈分字，然后结合另一个字组成完整的名字。例如，“于”姓常见的字辈包括“文”、“德”、“志”、“永”等，这些字往往承载着家族对后代的期望，如“文”代表学识渊博，“德”象征品德高尚。 除了传统字辈，现代父母也越来越注重名字的独特性和时代感。因此，于字辈起名大全也收录了许多创新组合，比如将传统字辈与现代流行字结合，形成既保留文化底蕴又新颖别致的名字。例如，“于文轩”、“于德睿”、“于志远”等，这些名字既符合字辈传统，又具有现代气息。 此外，起名时还需注意音韵的搭配，避免拗口或谐音不雅的情况。例如，“于”姓与某些字组合时可能会产生歧义，因此在选择名字时应反复朗读，确保名字流畅且寓意正面。 对于希望更个性化的父母，还可以参考诗词典故或自然元素来起名。比如“于清扬”取自《诗经》中的“有美一人，清扬婉兮”，寓意孩子清新脱俗；“于星河”则象征孩子如星辰般璀璨。 总之，于字辈起名大全不仅是一份名字列表，更是一种文化的传承与创新。无论您倾向于传统还是现代，都能在这里找到适合的名字灵感。

于字辈起名大全

寒于

拼音五行释意
寒hán水冬寒抱冰，夏热握火。形容刻苦自勉，在艰苦的条件下激励自己。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
寒于，来源于舒岳祥的《宋诗》《去春达善分碧桃移植篆畦今春已作蕊达善前有见过之约偶立花下口占寄之 其一》，原文：春衫露染玉肌寒，来自于阗植小园

桢于

拼音五行释意
桢zhēn木1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
桢，来源于白居易的《唐诗》《病中辱崔宣城长句见寄兼有觥绮之赠因以四韵总而酬之》，原文：刘[桢]病发经春卧，谢朓诗来尽日吟

于勋

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
勋xūn土指特殊的、有意义的功劳。用作人名意指成就、成绩、功绩、功勋卓越之义。
国学点评
于勋，来源于周必大的《宋诗》《邦衡侍郎再惠春字韵诗次韵怀旧叙谢且致登庸之祝》，原文：致主勋华端有望，浇风于此合还醇

凝于

拼音五行释意
凝níng水目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
凝于，来源于释绍昙的《宋诗》《题秋堂四兰 其四》，原文：大雪申威，万木摧拉，独能擢芳于凝沍中，虽百折不委

泷于

拼音五行释意
泷lóng,shuāng水急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
泷，来源于李商隐的《唐诗》《过伊仆射旧宅》，原文：何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫

于泊

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
泊bó,pō水澹泊寡欲，形容心情恬淡，不图名利。
国学点评
于泊，来源于韦应物的《唐诗》《县斋》，原文：于焉日淡泊，徒使芳尊盈

庄于

拼音五行释意
庄zhuāng,péng金一般指严肃，端重，谨严持重，如庄语，庄论；也指端正之士，正人君子。用作人名意指成熟、沉稳、正直之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
庄于，来源于赵抃的《宋诗》《次韵张唐民都官道中有怀》，原文：闻公比悟庄生指，于此纷华已泊然

瑾于

拼音五行释意
瑾jǐn火瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
瑾于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》，原文：藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭

于昃

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昃zè金比喻勤奋，努力，坚持，对待事情认真，一丝不苟。
国学点评
于昃，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民

于鸥

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鸥ōu土比喻自由自在、无拘无束地展翅高飞。
国学点评
于鸥，来源于许月卿的《宋诗》《次绩溪赵簿孟英见投韵》，原文：传舍官途轻似燕，禅心世事狎于鸥

于潮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
潮cháo水思潮起伏，形容爱思考，思想活跃。
国学点评
于潮，来源于释居简的《宋诗》《金山 其一》，原文：自簷滴外水为地，于海潮中石涌坻

绪于

拼音五行释意
绪xù金开端；丝的头；前人未完成的事业，功业；连绵不断的情思。用作人名意指好运连连、继承家业之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
绪于，来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 东首》，原文：痛曾孙之殒其绪兮，西面朝于云梦

于灿

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
灿càn火光辉灿烂，比喻前程的远大或事业的伟大。
国学点评
于灿，来源于杨亿的《宋诗》《樱桃》，原文：团于火色贝，灿极日光珠

于晠

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晠shèng木旺盛；兴盛；茂盛。
国学点评
于，来源于司马光的《宋诗》《杕柏寄傅钦之 其三》，原文：洋洋者舟，汎彼中流，于渚于洲

于娴

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
娴xián土指熟悉、娴熟，引申指，有温厚、柔美文静、庄重的意思，用作人名意指秀慧、端庄、文雅美丽、文静大方之义。
国学点评
于娴，来源于魏了翁的《宋词》《浣溪沙》，原文：羞向眼前供妩媚，独于静处惬幽娴

于嶛

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嶛liáo木高。
国学点评
于嶛，来源于姚合的《唐诗》《题鹤雏》，原文：羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡

棹于

拼音五行释意
棹zhào,zhuō木划船的工具，用于人名意指乘风破浪，未来可期，前途无量之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
棹于，来源于吴潜的《宋诗》《三用喜雪韵呈同官诸丈不敢辍禁物之令也二首 其二》，原文：累茵合念闾阎苦，返棹非于故旧疎

伽于

拼音五行释意
伽qié,jiā,gā木读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻，有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
伽于，来源于不详的《唐诗》《僧伽卒后显形长庆元年夜半于泗州牧苏公寝室前歌（题拟）》，原文：（《宋高僧传》卷十八《广漠泗州普光王寺僧伽传》）（按：僧伽卒于中宗景龙四年，年八十三

飖于

拼音五行释意
飖yáo木［《廣韻》餘昭切，平宵，以。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
飖于，来源于贯休的《唐诗》《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首 尧铭》，原文：永孚于休，垂衣飘飖

于惋

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惋wǎn火比喻心地柔软善良，富有同情心。
国学点评
于惋，来源于韩愈的《唐诗》《赠刘师服》，原文：虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书

玖于

拼音五行释意
玖jiǔ木琼玖，指美玉。象征冰雪聪明的贤才。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
玖于，来源于李弥逊的《宋诗》《次韵刘宽夫》，原文：拟歌于蒍于，击节和鸣玖

于陇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
陇lǒng火邱垅，指故乡、家园。比喻阖家欢乐，幸福团圆。
国学点评
于陇，来源于武元衡的《唐诗》《长相思》，原文：长相思，陇云愁，单于台上望伊州

情于

拼音五行释意
情qíng金比喻重情重义，心思敏感细腻，怀有爱心。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
情于，来源于释宗杲的《宋诗》《魏侍郎净心阁》，原文：一切含识有情类，平等于义如实了

匠于

拼音五行释意
匠jiàng火独具匠心，具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面具有创造性。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
匠于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/既夕礼》，原文：既正柩，宾出，遂、匠纳车于阶间

佶于

拼音五行释意
佶jí木意为健壮，正，壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
佶，来源于陆龟蒙的《唐诗》《开元寺楼看雨联句》，原文：佶栗乌皮几，轻明白羽扇

荣于

拼音五行释意
荣róng木一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
荣于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣

于君

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
君jūn木谦谦君子，指谦虚而严格要求自己。
国学点评
于君，来源于许月卿的《宋诗》《代仍六弟吊程贡元 其三》，原文：惟君淡于水，与物静为春

峤于

拼音五行释意
峤jiào,qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
峤于，来源于释文珦的《宋诗》《重题郭文庙》，原文：温峤何所闻，比公于展禽

于恬

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恬tián火指安静，安逸，安然，坦然，如心旷神恬。用作人名意指文静、温和、安逸之义。
国学点评
于恬，来源于刘克庄的《宋诗》《庆建州叶守 其二》，原文：新贵纷纷竞著鞭，明公于此独恬然

于浅

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
浅qiǎn,jiān水比喻女子轻柔可爱，姿容绰约。
国学点评
于浅，来源于项斯的《唐诗》《华顶道者》，原文：养龙于浅水，寄鹤在高枝

于崎

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
崎qí土崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
国学点评
于崎，来源于王之道的《宋诗》《史佐才读书堂》，原文：崎岖三十载，于此忽相值

于柯

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
柯kē木云柯，凌云的高枝。比喻人品风格高尚。
国学点评
于柯，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：」【经】十有九年春王正月，诸侯盟于祝柯

璞于

拼音五行释意
璞pú水1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
璞于，来源于郑獬的《宋诗》《题名碑石琢之已成求章伯益先生篆额》，原文：老匠隳山斩苍石，偃然巨璞长于席

源于

拼音五行释意
源yuán水源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
源于，来源于许及之的《宋诗》《宿社祭斋宫与张野夫廨舍为邻信笔代简》，原文：经时不见小于湖，已觉心源少辘轳

于攸

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
攸yōu土攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。
国学点评
于攸，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：子思曰：「《诗》曰：『不解于位，民之攸塈

于淬

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
淬cuì水磨礲淬励，指切磋琢磨，反复研讨。形容认真谨严的做事态度。
国学点评
于，来源于葛寅炎的《宋诗》《题三易备遗》，原文：浅者胶于卜，深者痼于玄

澄于

拼音五行释意
澄chéng,dèng水澄澈、澄明，形容心思单纯。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
澄于，来源于卢照邻的《唐诗》《琴曲歌辞 明月引》，原文：澄清规于万里，照离思于千行

诣于

拼音五行释意
诣yì土本义指前往、去到。也指学问、技术等所达到的境地。常见组词造诣。意指在学术或者某方面有一定的成就。用作人名意指精英人士、成就非凡。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
诣于，来源于张嵲的《宋诗》《闰月二日始开北窗篱门》，原文：极目不知何所诣，三年于此看萦青

于峥

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
峥zhēng土比喻独特、出众、出类拔萃之义。
国学点评
于峥，来源于王安石的《宋诗》《寄题众乐亭》，原文：千峰秀出百里外，忽于其上峥檐楹

于桔

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
桔jié,jú木千头桔奴，比喻前人为后人创造财富。
国学点评
于桔，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：陈、蔡成，遂伐郑，将纳公子瑕，门于桔柣之门

于择

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
择zé,zhái火1、选取，挑选；2、择优，意思为按照一定的准则进行决策的行为；3、择吉。选吉利日子举行各项活动。用作人名意指细心、用心、精心、谨。
国学点评
于择，来源于富弼的《宋诗》《定州阅古堂》，原文：遂择奇匠，绘于堂宇

唯于

拼音五行释意
唯wéi土一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
唯于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：唯受于公者拜

蒲于

拼音五行释意
蒲pú木多年生草本植物，生池沼中，高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
蒲于，来源于赵汝鐩的《宋诗》《蒲涧行》，原文：枣失其种岂复得，蒲生于涧何时无

于漓

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
漓lí水比喻品质高雅，像漓水一样清澈纯净。
国学点评
于漓，来源于牟巘的《宋诗》《和德问弟苦雨》，原文：淋漓不得休，土偶复于土

于荔

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
荔lì木比喻品德高洁，像荔枝肉一样晶莹洁白。
国学点评
于荔，来源于萧崱的《宋诗》《龙眼》，原文：选荔过于选士难，味佳能有几登盘

于磐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
磐pán土象征如磐石一样坚不可摧，坚强屹立。
国学点评
于磐，来源于姬昌的《周易》《周易/全文版《周易》》，原文：六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉

郦于

拼音五行释意
郦lì,zhí火指姓氏，通“丽”字，丽有成双成对的意思。美丽、秀丽。用作人名意指女子美好的品质和相貌之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
郦于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：冬十月壬午，公子友帅师败莒于郦

津于

拼音五行释意
津jīn水津津，兴趣浓厚的样子。比喻兴致高昂。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
津于，来源于王质的《宋诗》《张元亮见访留和坐客》，原文：略以诗声知律吕，敢于学海望津涯

粹于

拼音五行释意
粹cuì金冰清玉粹，比喻德行高洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
粹于，来源于张耒的《宋诗》《和归去来词》，原文：既充溢于幽阙兮，亦粹然而见颜

曜于

拼音五行释意
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
曜于，来源于曾丰的《宋诗》《贺刘仓使生朝 其一》，原文：玉曜在戌，旁烛于寅

于珵

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珵chéng木美玉，比喻品行高洁。
国学点评
于，来源于范元凯的《唐诗》《赠兄崇凯》，原文：特记于此

于园

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
园yuán土庭园，供人憩息、游乐或观赏的地方。用作人名意指娴雅、秀美、怡然自得之义。
国学点评
于园，来源于李白的《唐诗》《登金陵冶城西北谢安墩》，原文：我来酌清波，于此树名园

于謇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
謇jiǎn木謇谔，用于人名意指正直忠诚，敢说敢做之义。
国学点评
于謇，来源于王之望的《宋诗》《赠范觉民》，原文：每于谈笑间，论议闻謇谔

于嫒

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嫒ài土比喻女子大方尊贵，睿智通达。
国学点评
于，来源于梅尧臣的《宋诗》《送李南玉》，原文：小人贫于资，君子贫于时

潜于

拼音五行释意
潜qián水隐在水面下活动，隐藏的，秘密地，深，沉。用作人名意指厚积薄发、蓄势、锐意之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
潜于，来源于苏轼的《宋诗》《于潜女》，原文：青裙缟袂于潜女，两足如霜不穿屦

于勘

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
勘kān金勘探、勘察，比喻认真细致的进行调查和准备。
国学点评
于勘，来源于释慧方的《宋诗》《赵州勘婆》，原文：两重问答绝聱讹，赵老于中却勘婆

于潜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
潜qián水隐在水面下活动，隐藏的，秘密地，深，沉。用作人名意指厚积薄发、蓄势、锐意之义。
国学点评
于潜，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《小雅》》，原文：匪鳣匪 鲔，潜逃于渊

柃于

拼音五行释意
柃líng木柃木，可做染料，用于人名意指生活美满，充满乐趣之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于王令的《宋诗》《答问诗十二篇寄呈满子权 龙谢水车》，原文：尔虽用于人，我亦用于天

些于

拼音五行释意
些xiē,suò金比喻说话用词严谨得当，态度认真。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
些于，来源于无名氏的《元曲》《萨真人夜断碧桃花・斗鹌鹑》，原文：你则待送雨行云，那些儿于家为国

于巡

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
巡xún金指到各地视察、巡行。用作人名意指成就、权势、责任、细致之义。
国学点评
于巡，来源于戴圣的《礼记》《礼记/王制》，原文：五月，南巡守至于南岳，如东巡守之礼

于蔷

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蔷qiáng木蔷薇，落叶灌木，形体直立、攀援或蔓生。用作人名意指美丽、正直、温柔、体贴之义。
国学点评
于蔷，来源于张镃的《宋诗》《香玉花》，原文：香于佛见笑，大似野蔷薇

倩于

拼音五行释意
倩qiàn金:指姿容美好，漂亮的女子；也指请，央求。用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
倩于，来源于秦湛的《宋词》《卜算子》，原文：拟倩东风浣此情，情更浓于酒

怀于

拼音五行释意
怀huái水胸怀大志，指有远大的志向和抱负。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
怀于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：覃怀厎绩，至于衡漳

绰于

拼音五行释意
绰chuò,chāo火处之绰然，处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好，行事从容。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
绰于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：州绰门于东闾，左骖迫，还于门中，以枚数阖

恣于

拼音五行释意
恣zì火无拘束，用于人名意指洒脱自在，桀骜不驯之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
恣于，来源于王实甫的《元曲》《崔莺莺夜听琴(第二本)・么篇》，原文：这厮每于家为国无忠信，恣情的掳掠人民，更将那天宫般盖造焚烧尽，则没那渚葛孔明，便待要博望烧屯

页于

拼音五行释意
页yè金书刊画纸等，单篇，单张；从“页”的字都与头面有关。用作人名意指位高权重、有威望之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
页，来源于符蒙的《唐诗》《赠张山人》，原文：（同上书第四三五页

釉于

拼音五行释意
釉yòu土比喻心灵光洁明亮，品行高尚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：蔡于是乎请迁于吴

丁于

拼音五行释意
丁dīng,zhēng火丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
丁于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：秋，七月丁亥，公会宋公，燕人盟于谷丘

于恤

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恤xù水比喻富有同情心，能够体恤他人。
国学点评
于恤，来源于陈文蔚的《宋诗》《送赵进臣持闽宪节》，原文：祥刑所系切民命，可不于此钦恤哉

于沐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
沐mù水洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。
国学点评
于沐，来源于戴圣的《礼记》《礼记/丧大记》，原文：管人汲，授御者，御者差沐于堂上－─君沐粱，大夫沐稷，士沐粱

于滦

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
滦luán水比喻像河水一样奔腾向前，不畏险阻。
国学点评
于，来源于岳珂的《宋诗》《刘无言辋川诗帖赞》，原文：并于唐图，于是为称也

于沐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
沐mù水洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。
国学点评
于沐，来源于赵必的《诗》《和李梅南对梅韵》，原文：我穷于梅诗更拙，岂无膏沐谁为容

于阔

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
阔kuò水指海阔天空，人生大道平坦无忧，又指心胸开阔包容，不拘小节。
国学点评
于阔，来源于佚名的《唐诗》《随日童谣》，原文：随末以来，微似有水，自国家之后，水便满井，至于今日，其水大流阔数丈，流水汾水

于斯

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
斯sī金指这，这里；乃，就；尽，斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之义。
国学点评
于斯，来源于毕仲游的《宋诗》《和僧圆益题灵泉》，原文：斯言闻于人，岂得尽其理

琮于

拼音五行释意
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琮于，来源于契此的《唐诗》《偈 十六》，原文：）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年

卓于

拼音五行释意
卓zhuó火本义为高超，高明的意思。杰出、卓越、超越等等含义用作人名意指超越、优秀、不凡、追求完美之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
卓于，来源于黄巖孙的《宋诗》《鸣峰巖》，原文：卓道当年爱此峰，直于顶上驻禅筇

于纴

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
纴rèn木紝，[如甚切 ]，機縷也。从糸壬聲。　紝或从任。
国学点评
于，来源于罗隐的《唐诗》《吴公约神道碑附诗》，原文：有仁于时，有功于物

于闻

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
闻wén水一般指听，如闻听，闻讯，新闻等；也指出名，有名望，声誉，名声，知识等，如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义。
国学点评
于闻，来源于张九成的《宋诗》《论语绝句 其一三》，原文：岂是于回果弗如，只缘闻处尚多疏

阑于

拼音五行释意
阑lán火玉砌雕阑，比喻生活尊贵精致。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
阑于，来源于朱长文的《宋诗》《郡牧李侍郎生日 其二》，原文：当年弧矢设门阑，英气钟于曲阜间

于寅

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
寅yín土指地支的第三位，属虎，也代表着敬。用作人名意指胆略过人、尊敬之义。
国学点评
于寅，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《定公》》，原文：冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛

燃于

拼音五行释意
燃rán火比喻燃烧、奉献自我，为理想、为社会发光发热。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
燃于，来源于陈致雍的《唐诗》《补迎神奏永和之舞九变第二奏》，原文：说祝于室，焫萧燃脂

涛于

拼音五行释意
涛tāo水指大波浪、像波涛的声音，也可形容汹涌澎湃的意思。用作人名意指气势浩瀚、勇于拼搏、刚毅坚定。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
涛于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：陈辕涛涂谓郑申侯曰：「师出于陈、郑之间，国必甚病

于恽

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于释清远的《宋诗》《标指六偈 水月》，原文：月皎于上，水流于下

林于

拼音五行释意
林lín木林下清风，指女子态度娴雅、举止大方。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
林于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：郑司马子蟜帅郑师以进，师皆从之，至于棫林，不获成焉

于濡

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
濡rú水濡染，耳濡目染，相濡以沫，用于人名意指有涵养，乐于助人，相互奋进之义。
国学点评
于濡，来源于孔平仲的《宋诗》《集文选句赠别》，原文：举目增永慕，叙意于濡翰

傅于

拼音五行释意
傅fù水傅立德义，对人谆谆教导，形容恳切而有耐心。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
傅于，来源于王十朋的《宋诗》《送元范赴省》，原文：请系单于同太傅，不阿人主异公孙

哲于

拼音五行释意
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
哲于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆

于玺

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
玺xǐ火一般指印章，如玉玺，用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义。
国学点评
于玺，来源于范成大的《宋诗》《重游南岳》，原文：煌煌南正馆于东，手握八觚温玉玺

镜于

拼音五行释意
镜jìng金心如明镜，指心里无杂念,对人坦荡荡,就像一面镜子一样光洁干净。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
镜于，来源于史弥宁的《宋诗》《萸》，原文：杜陵老眼明于镜，醉撚西风子细看

骊于

拼音五行释意
骊lí火探骊得珠，用于人名意指大吉大利，文采出色之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
骊于，来源于喻良能的《宋诗》《温泉》，原文：不与骊山脂水并，独于庐阜占佳名

鸠于

拼音五行释意
鸠jiū水鸠合，指聚集，用于人名意指团结，聚合，有合作精神之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
鸠于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/月令》，原文：鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑

齐于

拼音五行释意
齐qí,jì,zī,zhāi金意为完全、同样、达到；亦指中国朝代名。用作人名意指成功、治理、领导力之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
齐于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，不见公

于葭

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
葭jiā木葭莩，比喻重情重义，人际关系好。
国学点评
于葭，来源于李之仪的《宋诗》《撚须寄傅子渊》，原文：一日几回撚白须，我本于世非葭莩

品于

拼音五行释意
品pǐn水指性质；等级，种类；物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
品于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：不敢用亵味而贵多品，所以交于旦明之义也

于颐

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
颐yí土休养，保养，引申指万物萌发、修身养性。用作人名意指安宁、吉祥如意、含蓄内敛之义。
国学点评
于颐，来源于蒋堂的《宋诗》《尧峰新井歌》，原文：于时大士宝云者，颐指土脉智虑周

湲于

拼音五行释意
湲yuán木湲，[王權切 ]，潺湲，水聲。从水爰聲。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
湲于，来源于李蠙的《唐诗》《题善权寺石壁》，原文：……洞门直下便临大水洞，潺湲宛转，湍濑实繁，于山腹内漫流入小水洞

远于

拼音五行释意
远yuǎn,yuàn土指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。 用作人名意指有才学、志向。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
远于，来源于程珌的《宋诗》《作堂六桂之东命之曰桂生取汉人招隠篇桂树丛生之语也诗以记之》，原文：远向松冈分老荫，近于菊畹借寒香

朝于

拼音五行释意
朝zhāo,cháo金指年轻有朝气，如朝阳一般。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
朝于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/内则》，原文：五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者天子欲有问焉，则就其室以珍从

玉于

拼音五行释意
玉yù木美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
玉于，来源于苏轼的《宋诗》《龙尾砚歌》，原文：君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石

于贤

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
贤xián木指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。 用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义。
国学点评
于贤，来源于邓林的《宋诗》《庐山栖贤寺》，原文：名重于诸刹，前贤旧隠踪

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