在中国传统文化中,字辈起名是一种历史悠久且富有深意的命名方式,尤其是在家族观念深厚的地区,如山东、河南等地,字辈起名更是被广泛采用。孟凡作为字辈中的一个常见组合,不仅承载着家族的期望,也体现了文化的传承。本文将围绕“孟凡字辈起名”这一主题,探讨其背后的文化意义、现代应用以及如何为孩子选择一个既符合传统又具有现代感的名字。
首先,字辈起名是中国家族文化的重要组成部分。字辈通常是家族中代代相传的固定用字,用于区分辈分和血缘关系。孟凡作为字辈,其含义往往与家族的价值观和期望紧密相关。例如,“孟”在传统文化中常与“长子”或“开端”相关联,而“凡”则可能寓意“平凡中的伟大”或“脚踏实地”。因此,孟凡字辈的名字往往寄托了家族对后代的殷切期望。
其次,现代社会中,字辈起名虽然不再像过去那样普遍,但仍然有许多家庭选择延续这一传统。尤其是在注重文化传承的家庭中,字辈起名被视为一种对祖先的尊重和对家族历史的延续。然而,现代起名也更加注重名字的实用性和时代感。如何在保留字辈的同时,赋予名字现代气息,是许多家长面临的挑战。
最后,本文将提供一些实用的起名技巧,帮助家长在孟凡字辈的基础上,为孩子选择一个既有文化底蕴又朗朗上口的名字。例如,可以结合现代流行的单字或双字名,如“孟凡轩”、“孟凡怡”等,既保留了字辈的传统,又增添了名字的时尚感。
总之,孟凡字辈起名是一种融合传统与现代的命名方式,既能体现家族的文化传承,又能满足现代社会的审美需求。希望通过本文的介绍,您能为孩子选择一个寓意深远且独具特色的名字。
孟 凡字辈起名
孟炘凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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炘 | xìn | 木 | 见“炘炘”。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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凡,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》,原文:凡称弟,皆母弟也 |
孟晃凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晃 | huǎng,huàng | 火 | 光亮闪耀,熠熠生辉。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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晃凡,来源于宋太宗的《宋诗》《缘识 其一八》,原文:物情晃朗无遮隔,非是凡间比类寻 |
孟凡伊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
伊 | yī | 土 | 1、伊水,名词;2、表示即是,动词;3、语气助词。用作人名意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义。 |
国学点评 |
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凡伊,来源于林希逸的《宋诗》《偶成》,原文:不凡不圣伊谁会,别是吾侬那一通 |
孟凡浦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
浦 | pǔ | 水 | 水边或河流入海的地区;姓氏。用作人名意指财富、前途之义。 |
国学点评 |
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凡,来源于易静的《唐诗》《兵要望江南 《周易》占候第二十六(三十七首) 二》,原文:凡占《易》,动静卦爻装 |
孟馠凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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馠 | hān | 木 | 芳香。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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凡,来源于辛弃疾的《宋词》《水调歌头》,原文:看使君,于此事,定不凡 |
孟凡蕴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
蕴 | yùn | 木 | 一般指积聚,包含,含蓄,如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。 |
国学点评 |
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凡蕴,来源于饶节的《宋诗》《田熙载比失解留诗别承之殿撰承之用其韵以宠其行如璧亦次其韵》,原文:田侯蕴藉绝凡尘,常苦冥冥天胜人 |
孟凡娇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
娇 | jiāo | 木 | 娇小玲珑,形容身材小巧、伶俐可爱。 |
国学点评 |
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凡娇,来源于杨巽斋的《宋诗》《句 其一》,原文:自有娇红间苍叶,不随凡卉待春回 |
孟愉凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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愉 | yú,tōu | 金 | 和悦,快意的意思。用作人名意指神采奕奕、开心、怡然之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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愉,来源于刘敞的《宋诗》《送杨十七秘丞知瀛州河间》,原文:贤者必爱民,民活心乃愉 |
孟凡芈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
芈 | mǐ | 水 | 比喻像小羊一样可爱乖巧,性情温顺。 |
国学点评 |
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凡,来源于白居易的《唐诗》《杏园中枣树》,原文:人言百果中,唯枣凡且鄙 |
孟琥凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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琥 | hǔ | 水 | 原义是古代的一种形似老虎的礼器,现代理解为瑞玉,美玉,也可组词琥珀,意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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琥,来源于权德舆的《唐诗》《杂兴五首 三》,原文:琥珀尊开月暎帘,调弦理曲指纤纤 |
孟凡峰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
峰 | fēng | 水 | 登峰造极,比喻学问、成就等达到最高的境界。 |
国学点评 |
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凡峰,来源于释道宁的《宋诗》《偈六十九首 其四七》,原文:须弥顶上非凡木,白藕峰前得处高 |
孟凡骊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
骊 | lí | 火 | 探骊得珠,用于人名意指大吉大利,文采出色之义。 |
国学点评 |
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凡骊,来源于刘过的《宋诗》《寿建康太尉》,原文:正当武曲临凡世,恰值骊龙出海涛 |
孟凡楚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
楚 | chǔ | 金 | 楚楚不凡,形容才华出众,不同寻常。 |
国学点评 |
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凡楚,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》,原文:戎伐凡伯于楚丘以归 |
孟纪凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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纪 | jì,jǐ | 木 | 指遵守纪律,严以律己。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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纪凡,来源于邓深的《宋诗》《月湖新得浮石巖》,原文:递递逢迎巧献状,试举其凡莫殚纪 |
孟凡泷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
泷 | lóng,shuāng | 水 | 急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。 |
国学点评 |
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凡,来源于释慧远的《宋诗》《偈颂一百零二首 其九七》,原文:圣凡路绝,事理俱非 |
孟晴凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晴 | qíng | 火 | 象征未来一片光明璀璨,无风无雨。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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晴凡,来源于陈造的《宋诗》《刘有诗再次韵四首 其二》,原文:幻成殢雨熹晴态,尽使尘凡一洗空 |
孟凡简
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
简 | jiǎn | 木 | 灵简,形容人机灵干练。 |
国学点评 |
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凡简,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》,原文:凡相筋,欲小简而长,大结而泽,小简而长 |
孟晳凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晳 | xī | 木 | 本作“晳”。指人肤色白。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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晳,来源于周孚的《宋诗》《题日新梅室向在杭日所居有此今迁居虞山矣禅房花木深常建题虞山寺诗也虞山旧名破山》,原文:泽门之晳何足道,相对风擂两冰玉 |
孟凡岐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
岐 | qí | 土 | 一般指不相同,不一致;也指岐岐,形容聪颖早慧,如岐山鸣凤,指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。 |
国学点评 |
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凡岐,来源于宋太宗的《宋诗》《逍遥咏 其四》,原文:消息顿然潜世虑,凡岐圣路有刚柔 |
孟妤凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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妤 | yú | 水 | 基本字义同“婕”,表示漂亮、聪慧、美丽,意义优美,用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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妤,来源于窦常的《唐诗》《过宋氏五女旧居》,原文:谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回 |
孟箪凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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箪 | dān | 木 | 箪食,瓢饮,比喻生活贫苦,用于人名意指安贫乐道,不慕权贵,清白廉洁之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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箪凡,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:凡以弓剑、苞苴、箪笥问人者,操以受命,如使之容 |
孟冉凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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冉 | rǎn | 火 | 比喻如旭日冉冉升起一般,朝气蓬勃、精神抖擞。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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冉,来源于舒岳祥的《宋诗》《杨花》,原文:断茸冉冉青楼外,浮影悠悠紫陌间 |
孟艾凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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艾 | ài,yì | 土 | 美好善良的意思。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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艾,来源于邵雍的《宋诗》《答人乞碧芦》,原文:草有可嘉者,莫将萧艾俦 |
孟识凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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识 | shí,zhì | 金 | 本义为知道,懂得,也指知识,见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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识凡,来源于曹豳的《宋诗》《凤凰山》,原文:只愁有凤无人识,却指凡禽误世间 |
孟践凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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践 | jiàn | 火 | 言能践行,指说到做到,诚实可信。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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践凡,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《定公》》,原文:晋文公为践土之盟,曰:『凡我同盟,各复旧职 |
孟凇凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凇 | sōng | 木 | 比喻像冰晶一样纯洁无瑕,品质高洁。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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凇,来源于曾巩的《宋诗》《霿凇》,原文:园林初日静无风,霿凇花开处处同 |
孟挚凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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挚 | zhì | 金 | 本义亲密、诚恳。用作人名意指相融以沫、幸福美满、乖巧之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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挚凡,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》,原文:凡甲,锻不挚则不坚,已敝则桡 |
孟骋凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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骋 | chěng | 火 | 纵横驰骋,形容英勇战斗,所向无敌。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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骋凡,来源于陆游的《宋诗》《题夷坚志后》,原文:驰骋空凡马,从容立断鼇 |
孟凡庚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
庚 | gēng | 金 | 长庚,天上的星星,可喻指明亮闪耀。 |
国学点评 |
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凡庚,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《夏官司马》》,原文:凡弩,夹、庚利攻守,唐、大利车战、野战 |
孟瑥凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑥 | wēn | 木 | [《集韻》烏昆切,平,影。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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凡,来源于王义山的《宋诗》《古意二首 其一》,原文:清贞守幽闺,不作凡子妇 |
孟晏凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晏 | yàn | 土 | 1、安定,安乐,如晏宁晏处;2、温柔,和悦,如言笑晏晏,用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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晏凡,来源于释文珦的《宋诗》《游仙 其六》,原文:长揖谢尘凡,放情常晏如 |
孟禄凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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禄 | lù | 火 | 福禄双全,比喻富贵吉祥,家庭美满。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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禄凡,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:凡公子、公孙之无禄者,私分之邑 |
孟冽凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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冽 | liè | 火 | 清冽,比喻品性高洁,心灵清澈。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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冽凡,来源于苏籀的《宋诗》《灵巖寺偃松一首》,原文:攀玩凡几曲,凛冽英雄姿 |
孟芝凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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芝 | zhī | 木 | 一种瑞草,取名灵芝,又名芝兰的香草。灵芝意为能使人延年益寿、长生不老、芝字多为人名所用。用作人名意指美丽、长寿、华贵、非凡等之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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芝凡,来源于刘季孙的《宋诗》《登介亭》,原文:一言换凡骨,芝术谁能服 |
孟凡粤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
粤 | yuè | 土 | 广东省的简称;地名。用作人名意指聪明、颖悟、秀外慧中之义。 |
国学点评 |
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凡粤,来源于周文璞的《宋诗》《五月五日至京口》,原文:粤从世态换,转见凡事别 |
孟奂凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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奂 | huàn | 水 | 意指众多,盛大,也有华丽,光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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奂,来源于徐梦发的《宋诗》《超览亭》,原文:扁题原用旧,轮奂喜更新 |
孟凡津
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
津 | jīn | 水 | 津津,兴趣浓厚的样子。比喻兴致高昂。 |
国学点评 |
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凡津,来源于苏籀的《宋诗》《邵公济求泰定山房十诗 桃溪》,原文:怀仙津步翳,凡圣隔两尘 |
孟凡琲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
琲 | bèi | 水 | 指珠串子、珠子。用作人名意指美丽、高尚、珍贵之义。 |
国学点评 |
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凡,来源于罗隐的《唐诗》《绝境》,原文:凡客从题凤,肤音未胜蛙 |
孟凡蕊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
蕊 | ruǐ | 木 | 指花蕊或花苞,草木丛生。草木果实累累貌。用作人名意指纯真、美好、卓有成就。 |
国学点评 |
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凡蕊,来源于吴芾的《宋诗》《和周明瞻秋香五首 其三》,原文:恼人风味冠江南,浪蕊浮花总觉凡 |
孟馥凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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馥 | fù | 水 | 馥字的原义是指香气,也引申指香气芬芳的意思,馥字常用于女性名,用作人名意指出众、清新、不凡之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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馥凡,来源于韩琦的《宋诗》《夜合》,原文:凡目不我贵,馥烈徒自将 |
孟邕凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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邕 | yōng | 木 | 古同“雍”,用于人名意指和睦友好,豁达通畅之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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邕,来源于张说的《唐诗》《唐享太庙乐章 凯安三首 三》,原文:万方观德,肃肃邕邕 |
孟沅凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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沅 | yuán | 水 | 水名,沅江,发源于中国贵州省,流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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沅,来源于王庭珪的《宋诗》《送頔子归庐陵》,原文:好往沅湘探奇绝,远看衡岳正峥嵘 |
孟戎凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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戎 | róng | 木 | 古代兵器的总称;军队,军事;大;拔除。用作人名意指勇敢、盛大之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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戎凡,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《隐公》》,原文:初,戎朝于周,发币于公卿,凡伯弗宾 |
孟凡童
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
童 | tóng | 金 | 一般指心智,如童心未泯;指未长大的小孩。如童真,无忧无虑。用作人名意指纯真、善良、快乐之义。 |
国学点评 |
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凡童,来源于孙觌的《宋诗》《次韵王子钦》,原文:呼童高树栅,赤帻厌凡鸟 |
孟凡怀
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
怀 | huái | 水 | 胸怀大志,指有远大的志向和抱负。 |
国学点评 |
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凡怀,来源于王炎的《宋诗》《秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之》,原文:寤寐闲思畴昔事,来往于怀日凡几 |
孟约凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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约 | yuē,yāo | 土 | 简要,简单;邀请;节俭;事先说定。用作人名意指勤劳、节俭、单纯之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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约凡,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》,原文:凡任索约,大汲其版,谓之无任 |
孟凡理
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
理 | lǐ | 火 | 有条有理,比喻做事层次、脉络清楚。 |
国学点评 |
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凡理,来源于宋太宗的《宋诗》《逍遥咏 其七》,原文:出离凡为高见识,周旋道理远怀通 |
孟婴凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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婴 | yīng | 土 | 指才生下来的小孩。还要围绕、缠绕的意思。用作人名意指天真、纯洁、呵护之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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婴,来源于项安世的《宋诗》《还家即事》,原文:坐处不堪推老大,亲旁犹幸作婴儿 |
孟瞳凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瞳 | tóng | 火 | 指瞳孔;引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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瞳,来源于郭祥正的《宋诗》《寄题蕲州涵辉阁呈太守章子平集贤》,原文:涵辉阁,宁久游,重瞳法尧垂冕旒 |
孟桑凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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桑凡,来源于陆游的《宋诗》《晦日西窗怀故山》,原文:桃源鸡犬尘凡隔,杜曲桑麻梦想归 |
孟月凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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月 | yuè | 木 | 指月亮,月亮的传说也多与女性有关,因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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月凡,来源于强至的《宋诗》《前日以诗赠贾麟进士继蒙和答而杨蟠从事亦随次元韵鄙思不休辄复自和二篇 其二》,原文:客涂见月凡几圆,倦马声饥奴色槁 |
孟凡宁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
宁 | níng,nìng,zhù | 火 | 安宁,象征平安安稳,没有祸患。 |
国学点评 |
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凡宁,来源于萧立之的《宋诗》《合皂山杉节歌为士真姪作》,原文:神仙灵物生风雹,宁与尘凡供翫谑 |
孟凡烁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
烁 | shuò | 火 | 指温度极高,能将金石熔化,形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义。 |
国学点评 |
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凡烁,来源于欧阳澈的《宋诗》《和友人榴花》,原文:刚对炎曦争灼烁,羞同凡卉竞芬芳 |
孟原凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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原 | yuán | 土 | 指最初的,开始的;宽容;平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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原凡,来源于戴圣的《礼记》《礼记/王制》,原文:凡听五刑之讼,必原父子之亲、立君臣之义以权之 |
孟凡诣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
诣 | yì | 土 | 本义指前往、去到。也指学问、技术等所达到的境地。常见组词造诣。意指在学术或者某方面有一定的成就。用作人名意指精英人士、成就非凡。 |
国学点评 |
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凡诣,来源于李吕的《宋诗》《乙巳四月比屋多疹痘疟痢间作五月尽犹未已病者延绵在寝治疗不获其法往往失生理殊可悯痛乃作民病书事一首以纪之》,原文:九关羣虎守,未许凡骨诣 |
孟砚凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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砚 | yàn | 土 | 意指“砚台”,文房四宝之一,从某一方面来说,居领衔地位,由于它质地坚实,能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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砚凡,来源于方岳的《宋诗》《木犀 其二》,原文:生来不并凡红紫,合在蟾蜍砚滴旁 |
孟凡岳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
岳 | yuè | 木 | 指高大的山、妻的父母或叔伯。用作人名意指顶天立地、坚定、成就非凡。 |
国学点评 |
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凡岳,来源于王阮的《宋诗》《洞庭题咏十一首 宿灵佑观谢沈君 其一》,原文:凡隔幽墟洞,神传岳渎经 |
孟固凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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固 | gù | 木 | 君子固穷,指君子能够安贫乐道,不失节操。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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固凡,来源于牟巘的《宋诗》《柏生两石间千岁终不大韩子则欲移之平地以遂其生柏生两石间天命本如此苏子则欲安之石间以全其生二说若异然韩子爱惜人物以有用者也故又曰伤根柏不死千丈不难至苏子爱惜名节以自保者也故曰虽云生之艰与石相终始爱柏一也虽然处险难而出险尤难金华倪君老儒也以柏山自号因取二公意赋诗寄之》,原文:受命独也正,固与凡木异 |
孟凡覃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
覃 | tán,qín | 木 | 深,长,延伸,用作人名意指认真、有才华之义。 |
国学点评 |
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凡,来源于韩驹的《宋诗》《曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其一二》,原文:兹游真不凡,诗成想清绝 |
孟权凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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权 | quán | 木 | 比喻做事负责,承担重任,权力与能力相配。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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权凡,来源于张九成的《宋诗》《六月晦送孙少刘》,原文:看公权奇非凡骨,努力吾道谨其行 |
孟青凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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青 | qīng | 金 | 比喻青葱活泼,富有生机与活力。用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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青凡,来源于文同的《宋诗》《西崦道友》,原文:相留饭青?,人世凡几年 |
孟婵凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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婵 | chán | 金 | 指姿态美好;美女,月亮。用作人名意指貌美、亭亭玉立、意气风发之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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婵,来源于赵蕃的《宋诗》《明叔有语赠赣丞曾幼度次韵简明叔并寄幼度为明叔赋买江天诗》,原文:世人千金买婵娟,我视弃去如浮烟 |
孟凡缥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
缥 | piǎo,piāo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
国学点评 |
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凡缥,来源于魏仲恭的《宋诗》《题妙庭观》,原文:九转凡成吞绛雪,霓旌缥缈升丹阙 |
孟崎凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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崎 | qí | 土 | 崎岖,地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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崎,来源于程俱的《宋诗》《读陶靖节诗》,原文:嵚崎阨惊湍,乃若震雷鼓 |
孟远凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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远 | yuǎn,yuàn | 土 | 指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。 用作人名意指有才学、志向。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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远凡,来源于林宪的《宋诗》《天台万年山罗汉树》,原文:凡斤俗斧远遯逃,黛色苍皮未须疏 |
孟萝凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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萝 | luó | 木 | 比喻像藤萝一样不断向上攀爬,执着追求。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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萝凡,来源于邓林的《宋诗》《游北高峰》,原文:扪萝百折上嶙峋,世界仙凡到此分 |
孟凡枫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
枫 | fēng | 木 | 如丹枫一样红红火火,美丽繁茂。 |
国学点评 |
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凡,来源于张祜的《唐诗》《折杨柳》,原文:横吹凡几曲,独自最愁人 |
孟凡町
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
町 | tǐng,dīng | 火 | 平坦,用于人名意指前途顺畅,生活美满,一切遂意之义。 |
国学点评 |
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凡,来源于米芾的《宋诗》《萧闲堂诗》,原文:谁起萧闲堂,图赞凡丑质 |
孟凡郁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
郁 | yù | 水 | 指有文彩;茂盛;香气浓厚的意思。用作人名意指才学、美好、欣欣向荣之义。 |
国学点评 |
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凡郁,来源于萧祜的《唐诗》《游石堂观》,原文:故碑石像凡几年,云郁雨霏生绿烟 |
孟闻凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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闻 | wén | 水 | 一般指听,如闻听,闻讯,新闻等;也指出名,有名望,声誉,名声,知识等,如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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闻凡,来源于潘良贵的《宋诗》《偈一首》,原文:庶俾凡睹闻,因缘得入道 |
孟明凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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明 | míng | 水 | 象征光明与希望,比喻冲破黑暗,迎来光明未来。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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明凡,来源于王迈的《宋诗》《辛未中元记梦梦与一僧谈世事良久问答中有凡事如此汝曹勉之之语既而造一境如仙家居厥明用梦中八字为偈末章反骚 其一》,原文:一念稍分明,天壤异仙凡 |
孟凡玢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
玢 | bīn,fēn | 水 | 玉名,也指玉的一种花纹,用作人名意指美玉、美好、通透之义。 |
国学点评 |
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凡,来源于宋太宗的《宋诗》《缘识 其二八》,原文:法演双林下,凡情世眼观 |
孟凡锋
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
锋 | fēng | 金 | 面对困难时坚强锋利,所向披靡。 |
国学点评 |
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凡锋,来源于韩偓的《唐诗》《赠湖南李思齐处士》,原文:燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚 |
孟凡般
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
般 | bān | 水 | “惟般逸之无斁兮”,指洒脱逸乐,快快乐乐地没有忧愁。 |
国学点评 |
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凡般,来源于刘克庄的《宋诗》《凡圣一首》,原文:死生非有二致,圣凡于此一般 |
孟凡新
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
新 | xīn | 金 | 刚有的,初始的,没有用过的,也指更新,新鲜,清新,新近、刚刚的意思。用作人名意指推陈出新、有创造力、超越。 |
国学点评 |
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凡新,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:凡涚,新之也 |
孟彤凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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彤 | tóng | 火 | 彤字指的是红色,代表希望,也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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彤凡,来源于刘攽的《宋诗》《原父舍人爰自春坊迁职史氏未更晦望旋有新命增秩谏省跻荣纶阁斐然成篇以伸欢贺》,原文:太史题凡例,彤庭奉日朝 |
孟域凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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域凡,来源于黄裳的《宋诗》《送王慎中》,原文:尘萦尝与众凡悲,流转域中而已矣 |
孟本凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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本 | běn | 木 | 指不忘初心,牢记本心。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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本凡,来源于赵汝腾的《宋诗》《彭松溪簿来承绝句以紫霞翁见号因自号为紫霞翁成二绝走呈径坂 其一》,原文:名斋取义本凡庸,借屋蓬莱理钓篷 |
孟凡瑺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
瑺 | cháng | 木 | [《集韻》辰羊切,平陽,禪。 |
国学点评 |
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凡,来源于释师观的《宋诗》《偈颂七十六首 其五五》,原文:前念是凡,后念是圣 |
孟其凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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其 | qí,jī | 木 | 第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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其凡,来源于徐积的《宋诗》《送赵漕偁》,原文:凡千钱者,其出钱十 |
孟凡旆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
旆 | pèi | 水 | 泛指旌旗,用于人名意指胜利,辉煌腾达之义。 |
国学点评 |
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凡旆,来源于敖陶孙的《宋诗》《奉寄旌德尉刘申之》,原文:伊余战纷华,心旆凡几偃 |
孟逻凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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逻 | luó | 火 | 比喻做事谨慎认真,多次查证。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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逻,来源于高适的《唐诗》《九曲词三首 三》,原文:铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯 |
孟凡绍
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
绍 | shào | 金 | 本义为继承,紧密连续的意思;介绍,为人引见,使相互认识。用作人名意指传承、发扬光大、开拓创新之义。 |
国学点评 |
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凡绍,来源于缺名的《唐诗》《五言□□观□明府携(下缺)》,原文:(《文博》一九九○年第一期刊张沛《唐黄土磨崖刻石试析》录陕西旬阳城东禹穴侧磨崖石刻)(按:据张文介绍,此石刻为楷书,凡五十四行,行约三十字,漫漶甚严重 |
孟凡熙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
熙 | xī | 水 | 指光明。兴起,兴盛。和乐,吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。 |
国学点评 |
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凡,来源于赵令的《宋词》《蝶恋花》,原文:谪向人间,未免凡情乱 |
孟凡析
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
析 | xī | 木 | 分析,比喻做事认真严谨,细心分析。 |
国学点评 |
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凡析,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》,原文:凡为弓,冬析干而春液角,夏治筋,秋合三材,寒奠体,冰析灂 |
孟源凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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源 | yuán | 水 | 源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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源凡,来源于方回的《宋诗》《题金明府平易堂》,原文:来往星源凡几岭,从今都作坦途看 |
孟傅凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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傅 | fù | 水 | 傅立德义,对人谆谆教导,形容恳切而有耐心。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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傅凡,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《秋官司寇》》,原文:凡属责者,以其地傅而听其辞 |
孟凡昙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
---|
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
昙 | tán | 火 | 昙花一现,用于人名意指要懂得珍惜,懂得感恩之义。 |
国学点评 |
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凡,来源于寒山的《唐诗》《诗三百三首 一》,原文:凡读我诗者,心中须护净 |
孟虢凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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虢 | guó | 水 | 周代诸侯国名,用于人名意指知人善任,尊贵之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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虢,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公二年》,原文:夏阳者,虞虢之塞邑也 |
孟凡岐
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
岐 | qí | 土 | 一般指不相同,不一致;也指岐岐,形容聪颖早慧,如岐山鸣凤,指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。 |
国学点评 |
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凡岐,来源于杨侃的《宋诗》《送梵才上人归天台》,原文:犹嗟石桥畔,凡圣路岐分 |
孟兴凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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兴凡,来源于牟融的《唐诗》《游淮云寺》,原文:兴尽凡缘因未晚,裴回依旧到人间 |
孟文凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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文 | wén | 水 | 1、指记录语言的符号,如文字;2、人类劳动人果的总结,如文化,文物;3、文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。用作人名意指文采。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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文凡,来源于欧阳修的《宋诗》《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》,原文:诗翁文字发天葩,岂比青红凡草木 |
孟凡言
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
言 | yán | 木 | 指讲、说;言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义。 |
国学点评 |
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凡言,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士相见礼》,原文:凡与大人言,始视面,中视抱,卒视面,毋改 |
孟箪凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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箪 | dān | 木 | 箪食,瓢饮,比喻生活贫苦,用于人名意指安贫乐道,不慕权贵,清白廉洁之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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箪凡,来源于戴圣的《礼记》《礼记/曲礼上》,原文:凡以弓剑、苞苴、箪笥问人者,操以受命,如使之容 |
孟毓凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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毓 | yù | 火 | 指同“育”,表生育,养育。用作人名意指慈祥、善良、大爱之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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毓凡,来源于卫宗武的《宋诗》《寿南塘八月生朝》,原文:涵精毓秀宜不凡,神如秋水肤如雪 |
孟滦凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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滦 | luán | 水 | 比喻像河水一样奔腾向前,不畏险阻。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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滦,来源于史昂的《唐诗》《述怀》,原文:昔在{亠/乐,木=水}(疑应作「滦」)河外,征马倦风尘 |
孟凡巍
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
巍 | wēi | 土 | 高大,强壮,壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。 |
国学点评 |
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凡,来源于杜甫的《唐诗》《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》,原文:高歌激宇宙,凡百慎失坠 |
孟凡匠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
匠 | jiàng | 火 | 独具匠心,具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面具有创造性。 |
国学点评 |
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凡匠,来源于文同的《宋诗》《彦思示望南山诗因答》,原文:凡是山胜绝,钩罥付心匠 |
孟维凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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维 | wéi | 土 | :指维护,保护;也指思维,判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。 |
凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
国学点评 |
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维凡,来源于张镃的《宋诗》《当涂叔祖生朝以顾亮画双松鹿雀为寿》,原文:维崧之颠仙所巢,凡卉不敢争分淆 |
孟凡识
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
识 | shí,zhì | 金 | 本义为知道,懂得,也指知识,见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。 |
国学点评 |
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凡识,来源于苏轼的《宋诗》《王中甫哀辞》,原文:已知毅豹为均死,未识荆凡定孰存 |
